Josué D. Fernández A., comunicólogo

A la moneda venezolana lo único que le queda de poder es el de ofensa a los desdichados en su territorio de circulación,  arrastrando de paso al nombre de Simón Bolívar.  La dupla sufre un interminable resbalón por debajo de lo que llaman tocar fondo. Sin embargo, en cuanto al denostado personaje, aludido a veces como "Padre de la Patria", quizá esté deleitando una callada venganza porque esos hijos suyos convertidos a la vez en sepultureros, apenas gozan de  una gloria de "a puya", por todo pago monetario a su miserable estafa. "La puya" en Venezuela era la denominación más baja posible de sus monedas de propio cuño, cuando allí todavía se respetaban los postulados de la administración pública transparente. El patrón sufrió degeneración a propósito, y causada por los maleantes al mando,  para así facilitar el robo de recursos del  tesoro nacional.  Mediante endeudamientos internos y externos fraudulentos pagaderos con devaluaciones e hipotecas del petróle

  Para escribir sobre cenizas y superar esa condición de residuo monocromo que se le da comúnmente, habría que seguir la "Ley Campoamor", la cual sentencia "todo es según el color / del cristal con que se mira". Con tal premisa, cualquier engaño podría llevar un tinte a la medida,  tan solo ponerle el filtro cromático apropiado.   En consecuencia, los porta-cenizas a su vez estarían diversificados para colillas de tabacos y cigarrillos, rubios o negros; así  mismo en los restos humanos de cremaciones se distinguirían blancos, amarillos, pardos, zambos, indios, mulatos y demás clasificaciones raciales, las cuales volverían sumamente incompletas las proclamas del movimiento "Black Lives Matter". Recipientes para cenizas de difuntos compiten en variedad con gama de cabellos de igual tono. El asunto tendría mayor complicación, por ejemplo, si en vez de atender a  tonos de piel, se partiera de la clasificación según la diversidad de cabellos de la gama ceniza,